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不必理解，但请认同 - [那一刻奇想]
2008-04-23
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生命中有许多吉光片羽，无从名之，难以归类，也不能构成什么重要意义，但它们就是在我心中萦绕不去。—— 侯孝贤
看完了最好的时光总是无法丢弃它带给我的一些感受，我形容不了，有点憋住的感觉，于是开始去看侯孝贤的资料，希望可以从他的从影经历里找到一点可以让我释怀的东西。然而最后我看到的是这句话，生命中的很多时刻和感受都“无从名之， 难以归类”“但它们就是在我们心中萦绕不去”，感觉象是李安说的“一股孽障”。
导演就是为了让我们看完以后有这种难以释怀的感觉，让我们难以绕过他冷静的叙事看破尘世的种种。作为他的电影的看客，我跳不出他的镜头和故事，那些无望的眼神、沧桑的命运是那样真切地萦绕在我的心中，挥之不去。这时才感到侯孝贤的魅力，他不在自己的作品中参杂过多的情感，只是详细的真实地给我们讲述故事，最后留下被故事锁住的我们，看着画面动情的落泪，却不知为何。也许是为生命中太多无以名状的感受，苦于无法让人理解，苦于无法释怀。
曾经跟小窿谈及到关于理解的事情，我们能成为好朋友，大概是因为在这一点上我们能相互理解，这一点指的是，其实人永远不可能达到完全的相互理解。我们总是感叹生命找不到知己，找不到所谓的灵魂伴侣，苦于自己的想法得不到别人的认同或理解。但事实是，关于事物的看法和感受，我们自身也是时刻变更的，也许这一段时间里和我们有同一看法的知己在下一刻改变看法，或者是我们自己改变了看法，又或者是我们和他们都改变了看法。在一个原点上大家选择了多叉路上截然不同的方向，以后，也许还能相遇，又也许再也无法相见。这些时候，我们也许不认同，但可以表示理解，因为自己也这样变更了自己的看法。
认识一些很独立的人，也认识一些很热闹的人，当然也认识一些游韧在两者之间的人，从来没有想过哪一种比较好，哪一种比较不好，选择毕竟只是选择，有太多的内在因素，也有更多的机缘巧合。独立的，有他的孤芳自赏，心无旁鹜；热闹的，有他的杯光酒影，喧嚣非凡；悠游在两者间的，有他的自在飞花，两面妖娆。谁不是独领风骚呢？ 不管是哪一种，其实都无法完全成为谁的知己，也不能被谁毫无偏差的理解，但无论谁都可以认同谁，也能获得无论谁的认同。我自认为是第三种，但我认同前两种，尽管我无法理解怎么可以一个人吃饭、一个人逛街、一个人去图书馆，但我认同，因为这样效率更高，思考更自由；尽管我无法理解为什么喜欢一大堆人出行、讲一大堆话、做一大堆事，但我认同，因为这样人际网更宽广，交流更多面。
对有些事无法认同，但可以表示理解，比如同性恋；而在对人及对人的想法，很多时候无法理解，但可以表示认同，比如我无法理解某某学习的方式，但我认同他学有所成这一结果。
对人，到底是先认同再理解，还是先理解再认同？
既然很多感受都只是莫名的萦绕在周围，既无法表达，更无法被理解，那我们为什么还苦于没有能理解自己的知己？为什么还苦于诉求没能倾泻到一双合适的耳朵中去？苦于自身无法释怀的一切找不到可以帮你释怀的对象？
关于完整的永恒的理解，也许根本就没有存在过，人总有分歧，万物总有变异，唯一不变的便是自己对自己的领悟，别人对自己以及自己对别人的不解。关于理解，可以讨论、可以观望、可以感受，但永远无法完整抵达。唯有这股强大的挥之不去、无法释放的孽障，让我们锲而不舍地走在寻找理解的路上，然而这条路却又是那样无望的无法抵达。承认理解无法抵达，也许便是我们唯一能够到达的理解。
假如要等待理解，再去施行认同，恐怕认同将和理解一样地老天荒，无处可觅。于是，我转而相信，对人，认同假如先于理解，那将省去很多麻烦。想要得到认同，是很自然的，比如我写关于对某个东西的看法，我希望得到别人的认同，但我不一定需要别人的理解。“嗯，写得很好啊，挺有道理的”和“嗯，可以理解，但是我不同意你的观点”相比，我更愿意听到前者。理解更难，认同更易，但假如得到了认同，我想我不那么需要理解了，假如理解是那样的难以抵达的话。既然认同可以如此轻而易举的表达出来，而理解又是那样的遥遥不可即，那就把用对找到可以理解自己的知己的强大信念去期盼可以获得别人的认同吧，转移信念并非因为对理解不抱奢望了，而是为了更好的奢望，奢望在认同中找到自身的价值，找到可以继续奢望被理解的力量。
所以，不必理解，但请认同。
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灵光一闪"叮"
许多想法只是瞬息的灵光一闪，我们能做的只有在忘记之前把它催生出来，以便为记忆和灵感留下一点可供搜索的痕迹~
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